신살은 무엇인가 — 도화살 역마살 백호살의 내력

「도화살이 있어서 이성이 따릅니다」

「역마살이라 한곳에 못 있습니다」

「백호살은 무서운 겁니다」

사주 이야기에서 가장 자극적으로 쓰이는 것이 신살(神煞) 입니다.

그런데 정작 명리학 안에서는 비중이 계속 줄어 왔습니다. 왜 그런지 살펴봅니다.

신살은 명리보다 오래됐습니다

신살은 사주(명리)에서 나온 것이 아닙니다.

그보다 앞선 점성(占星)과 택일(擇日) 에서 왔습니다.

옛날에는 어느 날이 좋고 나쁜지를 정하는 일이 아주 중요했습니다.

혼인, 이사, 장사, 출병 — 날을 잘못 잡으면 큰일이라 여겼습니다.

그래서 날마다 붙는 길흉의 이름이 수백 개 생겼습니다.

천을귀인·천덕·월덕(좋은 것), 겁살·재살·천살(나쁜 것) 같은 것들입니다.

★ 이것이 나중에 사주 안으로 흘러들어 온 것이 신살입니다.

익숙한 신살 몇 가지

★★ 눈여겨볼 것은 도화·역마·화개가 「삼합」에서 나온다는 점입니다.

해묘미(돼지·토끼·양) 삼합이면
   도화 = 자(子)
   역마 = 사(巳)
   화개 = 미(未)

정해진 자리에 기계적으로 붙습니다. 사람을 보고 붙이는 것이 아닙니다.

왜 명리 안에서 비중이 줄었나

세 가지 이유가 꼽힙니다.

① 근거가 약합니다

왜 그 자리가 도화인지, 왜 그 조합이 백호인지 설명이 없습니다.

십성은 「오행 관계 × 음양」이라는 셈법이 있는데, 신살에는 그런 것이 없습니다.

전해져 오니 그렇게 쓴다는 것 이상이 없습니다.

② 문헌마다 다릅니다

같은 이름의 신살인데 정하는 법이 책마다 다릅니다.

어떤 책은 년지 기준, 어떤 책은 일지 기준입니다. 결과가 달라집니다.

③ 너무 흔합니다

★★★ 도화살은 네 명 중 한 명꼴로 나옵니다. 역마도 마찬가지입니다.

네 명 중 한 명이 다 그렇다면 그건 구분이 아닙니다.

그래서 조선 후기 이래 명리서들은 「신살에 매이지 말라」 는 말을 거듭 적었습니다.

근대 명리에서는 십성과 오행의 강약을 중심에 두고, 신살은 곁가지로 밉니다.

그런데 왜 이렇게 유명한가

말이 세기 때문입니다.

「식신이 있으시네요」보다 「도화살이 있으시네요」가 훨씬 귀에 박힙니다.

「백호살」, 「역마살」 — 이름부터 이야기가 됩니다.

★ 그래서 장사에 쓰기 좋습니다. 겁을 주거나 호기심을 끌기에 이만한 말이 없습니다.

★★★ 「살(煞)을 풀어야 한다」며 돈을 요구하는 경우가 특히 여기서 나옵니다.

명리 이론 어디에도 「살을 돈으로 푼다」는 말은 없습니다.

이름의 뜻도 오해받고 있습니다

★★ 「살(煞)」이라는 글자가 무섭게 들려서 생긴 오해가 큽니다.

살은 「죽인다」가 아니라 「기운이 치우쳤다」 정도의 뜻으로 쓰였습니다.

어떻게 대하면 좋을까

• 재미로 보는 것까지는 괜찮습니다
• 「살이 있으니 위험하다」는 말은 흘리십시오. 근거가 없습니다
• ★★★ 살을 푼다며 돈을 요구하면 그 자리에서 나오십시오. 그건 명리가 아닙니다
• 굳이 쓰신다면 성향을 말하는 낱말 정도로 — 「나는 역마 기질이 있어 한곳에 오래 못 있는 편이다」

정리하면

• 신살은 명리가 아니라 점성·택일에서 왔습니다. 원래는 날의 길흉을 정하던 것입니다
• 도화·역마·화개는 삼합에서 기계적으로 붙습니다
• 명리 안에서 비중이 준 까닭은 ① 근거가 약하고 ② 책마다 다르고 ③ 너무 흔해서입니다
• 도화살은 네 명 중 한 명꼴입니다. 구분이 안 됩니다
• 「살」은 「죽인다」가 아니라 「치우쳤다」 는 뜻입니다
• ★★★ 살을 풀어 준다며 돈을 요구하는 것은 명리 이론에 없습니다

*이 글은 신살의 내력을 정리한 것입니다.

신살로 사람의 앞날이나 성격이 정해진다는 뜻이 아닙니다.

불안을 조장하며 금전을 요구하는 곳은 피하시기를 권합니다.*