음력과 양력, 절기는 왜 또 다른가 — 셋을 한 번에 정리합니다

「사주는 음력으로 보는 것 아닌가요?」

가장 많이 오해하는 대목입니다.

사주는 음력을 쓰지 않습니다. 사주가 쓰는 것은 절기(節氣) 이고,

절기는 음력보다 오히려 양력에 가깝습니다.

이 글에서는 헷갈리는 세 가지를 한 번에 갈라 놓겠습니다.

셋은 무엇을 기준으로 삼나

여기서 바로 보입니다. 절기는 해를 봅니다. 달이 아닙니다.

음력은 왜 열한 날이 모자라나

달이 한 번 차고 기우는 데 약 29.5일 이 걸립니다.

열두 번이면 354일입니다. 양력 한 해보다 열한 날쯤 짧습니다.

그대로 두면 삼 년이면 한 달이 밀립니다.

설날이 여름에 오는 일이 생깁니다.

그래서 몇 해에 한 번 달을 하나 더 끼워 넣습니다. 이것이 윤달 입니다.

「윤사월」 「윤오월」 하는 것이 그것입니다.

19년에 일곱 번이라는 셈은 아주 오래된 것으로, 장(章) 이라 불렀습니다.

19 양력년과 235 음력달이 거의 정확히 맞아떨어지는 데서 나온 셈입니다.

즉 우리가 「음력」이라 부르는 것은 순수한 달력이 아니라

해와 달을 함께 맞춘 달력(태음태양력) 입니다.

절기 스물넷 — 해의 위치를 나눈 것

절기는 해가 하늘에서 어디쯤 와 있는지 를 스물넷으로 나눈 것입니다.

한 바퀴 360도를 15도씩 나누면 스물넷입니다.

그래서 절기는 양력 날짜가 거의 고정 입니다. 해마다 하루 안팎으로만 움직입니다.

절기가 농사에 쓰인 까닭이 여기 있습니다.

씨 뿌리고 거두는 일은 달이 아니라 해와 기온 을 따라야 하기 때문입니다.

★ 사주가 절기를 쓰는 까닭

사주에서 한 해가 바뀌는 날은 설날이 아니라 입춘 입니다.

그래서 1월에 태어난 사람은 앞 해의 띠 가 되는 일이 생깁니다.

2026년 1월 20일에 태어났다면, 사주에서는 아직 2025년으로 봅니다.

달도 마찬가지입니다. 사주에서 달이 바뀌는 날은 음력 초하루가 아니라

절기가 드는 날 입니다.

• 인월(첫째 달)은 입춘 부터
• 묘월(둘째 달)은 경칩 부터
• 진월(셋째 달)은 청명 부터

★ 스물넷 가운데 열둘만 달을 가르는 데 씁니다.

이 열둘을 절(節), 나머지 열둘을 기(氣) 또는 중기(中氣)라 합니다.

합쳐서 「절기」입니다.

그러면 태어난 시각은 어떻게 보나

시각도 조심할 것이 있습니다.

우리나라가 쓰는 시각은 동경 135도 를 기준으로 합니다.

그런데 서울은 동경 127도쯤 에 있습니다. 약 8도 차이입니다.

해가 하늘 한가운데 오는 진짜 정오는

시계가 가리키는 12시보다 삼십 분쯤 늦습니다.

사주를 볼 때 이것을 바로잡아야 한다 는 견해와

바로잡지 않아도 된다 는 견해가 함께 있습니다.

경계 시각(예를 들어 밤 11시 무렵)에 태어난 사람은 이 때문에

시주가 달라질 수 있어, 보는 사람마다 풀이가 갈리기도 합니다.

여기에 서머타임(일광절약시간) 을 시행하던 해도 있어서

그 시기에 태어난 분은 한 시간을 더 따져야 합니다.

헷갈리기 쉬운 것 정리

정리하면

• 양력 은 해, 음력 은 달, 절기 는 해의 위치를 봅니다
• 음력은 해마다 열하루가 모자라서 19년에 일곱 번 윤달 을 넣습니다
• 사주는 절기를 씁니다. 한 해는 입춘 에, 달은 절이 드는 날 에 바뀝니다
• 시각은 동경 135도 기준 이라 실제 해와 삼십 분쯤 차이가 납니다

「음력 생일로 사주를 봐 달라」는 말이 정확하지 않은 까닭이 여기 있습니다.

필요한 것은 음력 날짜가 아니라 태어난 순간 입니다.

그 순간이 어느 절기 안에 들어 있는지를 보는 것이 사주입니다.

이 글의 근거

• 한국천문연구원 역서(曆書) 및 절기 자료
• 한국민족문화대백과사전 「이십사절기」 「윤달」 「태음태양력」 항목
• 표준시 관련 — 대한민국 표준시에 관한 법률

★ 시각 보정(동경 135도 문제)과 서머타임 적용은 실무에서 견해가 갈립니다.

이 글에서는 어느 한쪽을 정답으로 적지 않았습니다.